EcoloQUEERsmo – parte II

bmowi4lfp¿Qué es el “EcoloQUEERsmo”? Estando publicada en EcoPolítica y aquí: ‘EcoloQUEERsmo – parte I, seguiré desarrollando cómo el ecologismo se relaciona con la diversidad de sexo, afectivo-sexual y de género, siendo conscientes de un mayor acercamiento a la perspectiva Queer (por sus similitudes, más que a la perspectiva LGTB+), también publicado en EcoPolítica. Si bien en “EcoloQUEERsmo – Parte I” he tratado de desarrollar el explícito horizontalismo Queer radical (que no extremista), el principio de no violencia y el máximo respeto a la diversidad, propios de la ideología ecoloQUEERsta, en “EcoloQUEERsmo – Parte II” enfocaré la perspectiva del artículo sobre la democracia participativa y representativa y la relación con “lo natural”. Es por ello que también analizaremos cómo se construye dicha relación (como lo analiza Javier Zamora) y qué supone la palabra “normal” y/o “natural” desde las perspectivas Queer. Sigue leyendo

Anuncios

La paradoja de la soledad individualista en un mundo sobrepoblado

También publicado en Ecopolitica.org

bmowi4lfp‘Nosotros los verdes’, recordando el artículo traducido para EcoPolítica de Murray Bookchin, hemos trabajado y estudiado profundamente la sociedad y su construcción sociocultural, la ciudadanía y sus relaciones interpersonales en la construcción de su identidad individual y colectiva, hemos defendido nuestra ideología que reclama cambios sociales radicales (no confundir ‘radical’ con ‘extremismo’) que involucren el medioambientalismo pero que abarquen todo el espectro ecologista… Debo reconocer que gran parte de mi ideología se basa en los pilares ecologistas redactados y propuestos por los Global Greens de Canberra (2001), de los que ya he hablado en mis dos artículos anteriores sobre ecologismo y que confieso, me representan profundamente. Recordaremos teniendo presente éstos, que el reconocimiento de la igualdad plena entre ciudadanos del mundo y la reivindicación del respeto a la diversidad, de valor intrínseco propio, son imprescindibles. Esta última recoge la diversidad afectivo-sexual (homosexualidad, bisexualidad, pansexualidad, asexualidad…), la diversidad de género (ecofeminismos, nuevas masculinidades e identidades no binarias), la diversidad racial y/o étnica,  la diversidad de sexo (siendo inclusivos con la intersexualidad y el hermafroditismo), la diversidad de clases, incluso la diversidad de fe o espiritual. Sigue leyendo

Análisis del libro “Global Gay”: la revolución de la igualdad y el respeto

También publicado en Ecopolítica.org

bmowi4lfpDesde hace algunos años, se habla de, se debate y se escucha regularmente la palabra ‘revolución’. Si hablamos acerca de las distintas revoluciones sociales, podríamos identificar la ‘revolución’ feminista, aquella revolución donde las mujeres se empoderaron para reivindicar su identidad femenina contra el machismo, la misoginia y el patriarcado, incluyendo a las mujeres no blancas, no heterosexuales, no cisexuales y no cisgénero; enseñando a toda la población la necesidad de la igualdad de género. También podríamos identificar la ‘revolución’ racial, cuando las personas no blancas lucharon por defender sus identidades y sus derechos humanos frente a la supremacía blanca que les discriminaba jerárquicamente a categorías de inferioridad, ya sea en el norte global (todos aquellos países que encajarían en la categoría ‘primer mundo’. Ver “Cooperación al posdesarrollo” de Florent Marcellesi) o en el mismo Apartheid sudafricano. Actualmente, hay quien se atreve a asegurar que estamos viviendo y experimentando una nueva revolución. Generalmente llamada ‘revolución del amor libre’ (que no libertino) o ‘revolución LGTB+’, puedo decir que personalmente, también la llamo ‘revolución de la igualdad y el respeto’. ¿En qué consiste esta revolución? ¿Dónde está representada? Sigue leyendo

El tiempo: El aliado más poderoso del universo

bmowi4liiaa0qfp (1)El día Martes 07 de Octubre de este año 2014, fui al cine con mi novio para ver la película ‘Boyhood’ (traducida no muy literalmente al español como ‘Momentos de una vida’) en versión original y  con subtítulos en español. Para ir a verla, fui a los cines Verdi, unos cines poco convencionales donde suelen proyectar películas poco comunes no comerciales, y en muchas ocasiones, de contenido no únicamente de entretenimiento y evasión, sino puras obras de arte que te remueven y conmueven, te hacen repensarte, y en definitiva, te hacen crecer como persona. Cuando me detengo a pensar entre la maravillosísima película de ‘Boyhood’ en comparación con otro tipo de películas menos reflexivas y profundas como es Torrente (5), pienso si de verdad la televisión, la radio, la prensa escrita (entre otros) están anunciando las películas que debería anunciar. Creo que como a muchas preguntas de nuestra sociedad, su respuesta asociada es: capitalismo puro y duro. Dar al/a la ciudadanx precisamente lo que desea sin esfuerzo como cuando se da de comer a las vacas, a las ovejas o a los caballos, no se está promoviendo una reflexión, un cambio, no se está fomentando una evolución, una cultura profunda, un interés que nos engrandezca, que nos mueva y que necesitemos compartir con los demás para conocer otros puntos de vista, no estamos dejando de seguir en el sendero de la pasividad, del inmovilismo, de la aceptación sumisa de lo que nos pasa sin ser agentes activos de nuestra propia vida. Cuando reflexiono sobre este tipo de situaciones me pregunto si vivimos o simplemente ‘sobrevivimos’. Sigue leyendo

La inexistencia del hembrismo. Una verdad que nadie explica

bmowi4liiaa0qfp (1)Como es bien sabido, los partidos políticos, los movimientos sociales, las asociaciones y las reivindicaciones, están actualmente a la orden del día.  Cada vez más, la ciudadanía comprende que la sociedad no está formada por meras personas, sino mucho más que eso. Cada individuo juega en la sociedad un papel, un rol (impuesto o no) que nos demuestra una vez más, que el ser humano es una criatura social, que necesita desarrollarse de forma individual y colectiva. Nuestro desarrollo siempre se ve influenciado por dónde y en qué familia nacemos, en qué época y con quiénes compartimos existencia. Es por ello que hay tantas realidades como personas con capacidad de raciocinio hayan existido. Si bien parece que el ser humano prefiere entender el mundo en forma de binarismos: [hombre / mujer][heterosexual / homosexual][raza blanca / raza negra][rico / pobre], en muchas ocasiones olvidamos que el binarismo se impone intentando anular las realidades que no se corresponden con el mismo. Sigue leyendo

Reflexión post-elecciones: la extrema derecha y sus peligrosas mentiras

bmowi4liiaa0qfp (1)La Unión Europea es una comunidad internacional de compleja organización que actualmente está formada por 28 estados europeos. Estos países, o estados miembro, se coordinan y trabajan unidos por una Europa fuerte, a través de representantes elegidos democráticamente. Hace dos días, 25 de Mayo de 2014, se celebraron elecciones europeas y se eligieron representantes políticos que tomarán decisiones a nivel europeo, protejerán los intereses nacionales y supranacionales, que lidiarán en posibles conflictos… Es imposible no reconocer que aunque haya costado mucho tiempo y dinero forjarla, su inestabilidad es más que notable. Sigue leyendo

Indefensión aprendida vs. saber defendernos. Cuestión vital

P10300a42Martin Seligman desarrolló una interesante teoría en la década de los 70, y gracias a ella, se pueden explicar numerosos fenómenos humanos, principalmente en nuestra sociedad. Algunas situaciones pueden resultarnos aversivas, intimidantes… y curiosamente, no podemos reaccionar a ellas. La teoría de la indefensión aprendida ha sido investigada por Seligman, psicólogo, para llegar a explicar por qué algunas personas no son capaces de responder satisfactoriamente a ciertos estímulos, y permanecen en una actitud pasiva, sin buscar una solución.

Realizó un experimento con dos perros enjaulados, a los que se les daba choques eléctricos. Uno de ellos, tenía la posibilidad de evitar activamente la descarga, con un golpe de hocico, mientras que el otro, no. De esta forma, el primero tenía la posibilidad de cambiar el estímulo aversivo, mientras que el segundo aceptaba resignadamente la descarga. El primer perro mantuvo la alerta y la energía, mientras que el otro, vivió asustado, nervioso y mostraba síntomas de depresión. Su actitud fue de indefensión y de pasividad, de aceptación de la situación sin recurrir a una posible solución. Sigue leyendo