El #OrgulloCritico que desbordó las calles de Madrid

El día 28 de Junio es conocido por ser internacionalmente el Día del Orgullo LGTB+, de la defensa de los derechos e identidades lesbianas, gays, transexuales, bisexuales, pansexuales, intersexuales, trans-género, asexuales… En definitiva, como dice mi amigo y compañero de lucha Álvaro Escudero, de los géneros y las sexualidades diversas (o no normativas). Y específica-mente ayer, Madrid vio ríos de activismo correr por sus calles, marchar con Orgullo; con Orgullo Crítico, por supuesto. Bien alto lo decíamos y lo seguimos diciendo: ‘No desfilamos, nos manifestamos’. Y fue, incluso a sabiendas de que este año se celebra el World Pride, una de las manifestaciones más multitudinarias de su historia. Una manifestación que no se acobarda ante las violencias diarias a las que la diversidad se ve sometida constantemente. Sigue leyendo

Quisimos ser (super) héroes y actuamos como tal

Hoy no voy a poner imágenes, no solo por el énfasis que merece el texto, sino porque no hay imágenes adecuadas para un manifiesto así. Me he dado cuenta de que las secuelas que deja la LGTB+fobia en las personas (sobre todo desempoderadas, pero también en les demás) es devastador. Y no me refiero solo al propio desempoderamiento, la LGTB+fobia en nuestra sociedad es una condena al ostracismo, a la soledad, a la infelicidad, y próximamente, también será un delito con agravante de odio. Y si juntamos varias discriminaciones, esta repercusión no se suma sino que es exponencial. Esta semana, de hecho ayer mismo (02/03/17), comprobé hasta qué punto esto es así.

Cuando desde perspectivas QUEER hablamos de la transversalidad de las identidades, así como de la transversalidad de las discriminaciones, lo hacemos muy conscientemente. Nadie con o sin privilegios es más ni es menos que nadie con mismas o diferentes identidades. Buscamos esa igualdad de derechos, con derecho a la diferencia (pero igualdad de derecho, repito). Y en la transversalidad de las discriminaciones, deberíamos tratar de no comparar el sufrimiento producido por las discriminaciones. Esto, que desarrollaremos más profundamente, significa que no es cuestión de comparar si se sufre más por LGTB+fobia, por racismo o por machismo patriarcal. Sabemos que existen esas discriminaciones, entonces, erradiquémoslas. Y como he dicho, cuantas más discriminaciones se acumulan, no se suman, el sufrimiento tiene carácter exponencial. Por ejemplo, una mujer negra transexual. O un hombre homosexual con diversidad funcional. O una mujer mayor bisexual de género no binario. Y creo que es evidente que cuanto más desempoderada está la persona, más tenderá a actitudes negativas, depresiones, infelicidades, dependencias y chantajes emocionales. Como digo, yo lo comprobé ayer mismo. Sigue leyendo

Géneros no binarios para unas sociedades post-identitarias ¿Qué son, qué transmiten y qué representan?

cartel-ppalCuando ideé este artículo pensé que sería a la par tan interesante como complicado escribir-lo. Debemos razonarlo progresivamente ya que sigue siendo un concepto (las identidades de género no binarias) muy reciente que engloba diferentes realidades. Igualmente, debemos hacerlo comprensible para todo el mundo, tanto quienes están como quienes no están dentro del activismo. Tampoco podemos olvidar que aunque en la mayoría de los casos las expresiones de género hombre o mujer se adaptan en cada persona a lo socialmente aceptado por repetición, existen expresiones de género que siguen alejándose de la norma y reivindicando que no es necesaria esa vinculación tan profunda que otras personas le otorgan. Para hacerlo menos lioso: hay personas que se sienten hombre; hay personas que se sienten mujer; los que se sienten hombre tienden socialmente a ser masculinos; las que se sienten mujer tienden a ser socialmente femeninas.

Y habrá a quien le parezca que decir “tienden socialmente…” es arriesgado. Yo personalmente creo que, en efecto, cada vez los hombres se preocupan menos de ser masculinos (o de demostrarlo, reforzar su masculinidad constantemente) así como las mujeres se preocupan menos de ser femeninas. trumpSin embargo, esto no ha sido así hasta hace muy poco. Y es un avance que estamos logrando los colectivos LGTB+ TRANSfeministas. No podemos obviar, también, que con el auge de los fascismos en Europa y en EEUU, vuelve a reforzarse la figura del hombre cis-hetero-patriarcal que deberíamos haber dejado hace tiempo atrás, así como una mujer objeto-complemento, completamente sumisa al machirulo de turno, de la que importa únicamente el exterior y lo callada que esté mientras el hombre habla. Eso SÍ es aberrante. Sigue leyendo

Ecofascismo y Patriarcado. Dos caras de la misma moneda

Para entender adecuadamente la relación entre ecofascismo y patriarcado, debemos comprender qué es ‘ecofascismo’ y qué es ‘patriarcado’. El primero es planteado ocasionalmente en los círculos teórico-prácticos ecologistas, pero en éstos se desestima en muchas ocasiones la perspectiva de género, y en mayores ocasiones, la perspectiva LGTB+. El segundo, por ejemplo, es muy utilizado en contextos feministas y LGTB+, pero no tantas veces es comprendida en su totalidad.bmowi4lfp Sigue leyendo

LGTB+Queers contra el racismo LGTB+fóbico. LGSM, 32 años después

bmowi4lfpUna de las grandes conquistas de Derechos Humanos del siglo XXI es, con los principios de Yogyakarta, los derechos LGTB+. Del mismo modo, uno de los retos que se nos plantea necesario afrontar es el de los movimientos migratorios y los Derechos Humanos de las personas migrantes. Obsérvese que utilizo la palabra MIGRANTE, ni INmigrante ni Emigrante puesto que estos prefijos diferenciadores pueden utilizarse de una forma xenófobo-racista indeseada. Según cifras de ACNUR, en 2014 se llegaba a la cifra record de 59’5 millones de personas desplazadas por la guerra en el mundo. Y resulta, dentro de lo que cabe esperanzador, que persista la lucha por una adecuada calidad de vida alejada del mundo de la guerra y el dolor, vidas de libertad según los Derechos Humanos, donde los movimientos por la igualdad sin fronteras se tocan para formar algo mucho mayor. Y hemos podido comprobar cómo, una vez más, ha surgido esta necesaria conexión anti-capitalista, igualitarista, libertaria y transversal contra un interés oligárquico e inhumano. Sigue leyendo

De Stonewall a nuestros días. Una estrella QUEER: S.T.A.R.

bmowi4lfp¿Qué es S.T.A.R. te preguntarás? Yo también me lo pregunté al empezar el libro del que voy a hacer la crítica. Sí, en la propia portada resalta ‘Street Transvestite Action Revolutionaries’. O lo que es lo mismo, “Acción Travesti Callejera (y) Revolucionaria”, aunque no se encuentre, yo le habría puesto el Y. Como me dijo la persona que me recomendó el libro, Mané Fernández, que es además una persona fascinante: ‘es corto pero es una joya’. Por supuesto, pero es más que una joya; es una perla que recuperamos del olvido, es un diamante en bruto contra todas las violencias reunidas en una que se llama OPRESIÓN, es un rubí como la pasión de la lucha de sus protagonistas, una esmeralda de esperanza por un mundo mejor sin persistente violencia (LGTB+fóbica), un zafiro que simboliza la eterna conexión entre quienes luchan por la igualdad entre personas sin rostro, ni sexo, ni sexualidad, ni identidad de género; personas sin etnia, sin diversidad funcional, sin religión; personas sin cuerpo pero sin duda, con un alma más poderosa que la de todos los líderes de la historia que hayan existido y existirán para reprimir la libertad. Esto nos involucra a TODES.
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‘El chico de las estrellas’ de @ChrisPueyo: superación y lecturas poéticas

bmowi4lfpHe de reconocer, no sin cierta vergüenza, que este libro ha sido la primera historia novelada sobre cultura y realidad LGTB+ que, llegando a mis manos, he leído. Si bien, es conocida mi predilección por la categoría del ensayo, no tanto queriendo demostrar sino viviendo la que creo que es mi pasión, el activismo y el desarrollo del discurso LGTB+Queer, me animé a leer el que posteriormente sería un gran descubrimiento. ¿Quién me iba a decir a mí, que aún tenía prejuicios escondidos detrás de la puerta del desván? Pues sí, efectivamente; reflexionando sobre las diferentes formas de escribir, me encontré presuponiendo que las historias noveladas LGTB+ se caracterizarían por ser cursis, pregoneras del amor romántico con el príncipe que trota en su blanco corcel e historias fantásticas en las que perderse sin una clara intención de obtener una conclusión final, una reflexión. Sigue leyendo