Modelos de Orgullo. De la lucha a la fiesta y viceversa

En algo estamos de acuerdo muchas personas. Nuestro Orgullo LGTB+ (¡Que no es Orgullo gay, que es LGTB+! como cantabamos los miembros Arcópoli en el Orgullo 2014) necesita cambiar, ser modificado. Pero las diferentes direcciones a las que puede y/o debe cambiar nuestro modelo de Orgullo, distan mucho entre sí. En cualquier caso, podemos encontrar dos posturas bien diferenciadas: Orgullo capitalista vs. Orgullo anti-capitalista, el Orgullo de las privilegiadas vs. el Orgullo de todas, el Orgullo mercantilista y festivo vs. Orgullo reivindicativo y transgresor. Pero como soy ser humano de confluencias, me pregunto yo: ¿es que no puede haber una postura donde confluyan ambas vertientes pero de una forma diferente a la que tenemos actualmente? Repito: de forma diferente.

Un activismo imperfecto: las invisibles luchas de poder

Cuando hablamos de activismo… ¿Qué es lo que entendemos? Esa palabra posee, entre otras cosas, un amplio abanico de interpretaciones asociadas directas e indirectas. A mi entender, más allá de definiciones exactas, activismo es duro trabajo para alcanzar un fin, activismo es disconformidad, son ganas de cambiar una realidad o una parte de dicha realidad, activismo es formación e información, activismo es compromiso, activismo es específicamente movilizarse para realizar un cambio. Pero para ser más precisos, la definición de la RAE de activismo es: «dedicación intensa a una determinada línea de acción en la vida pública». Si reflexionamos sobre lo dicho, no podríamos decir con certeza si «activismo» se podría definir como una palabra más próxima a la realidad ‘izquierdista’ o a la ‘derechista’ (aunque suene absurdo y parezca que estemos creando una nueva dicotomía). También deberíamos tener en cuenta que depende únicamente de cada persona de forma individual de realizar un «buen activismo» o un «mal activismo». Ésto, entre otras cosas, no depende únicamente de la calidad del activismo sino de las razones por las que se realiza éste. Como escribo y reflexiono inevitablemente desde mi perspectiva, comentaré el caso específico del activismo LGTB+ que puede extrapolarse a otros activismos (como por ejemplo, el político).

La castración del ano: una práctica peligrosa

La Real Academia de la lengua Española o RAE, define castración como la acción y efecto de castrar, y ésta, como «capar» (extirpar o inutilizar) los órganos genitales como primera acepción. Nuestro cuerpo puede verse mutilado por diversas razones no accidentales (estén en desuso o no): la extirpación de una mama por tener cáncer, extirpación de tumores y/o quistes (como por ejemplo los ováricos), extirpación de los testículos como los castrati, e incluso en la Alemania nazi, se creía que se curaba la homosexualidad mediante la castración química de los testículos… A pesar de los conocidos, hace relativamente poco hemos podido conocer una nueva forma de castración. Ésta, por supuesto, tiene más de metafórica que de literal: la castración del ano. Pero… ¿Cómo se puede castrar un ano, que en principio no tiene nada para «remover»?

«Deshacer el género» de Judith Butler ¿Bendición o Maldición?

Judith Butler es una filósofa que ocupa la cátedra Maxine Elliot de Retórica, Literatura comparada y Estudios de la mujer, en la Universidad de Berkeley, California. Butler ha estudiado, reflexionado y escrito a fondo diversos campos como son el feminismo, la teoría Queer, la filosofía política y la ética. Con aproximadamente 10 libros escritos, se encuentran entre los más conocidos «El género en disputa», «Cuerpos que importan» y «Deshacer el género», siendo éste último sobre el que haré mi reseña personal. Muy conocida, reconocida y respetada en la comunidad LGTB+ internacional, ha realizado arduas investigaciones y profundas reflexiones sobre la teoría Queer, el género y la identidad de género, el sexo y los agentes sociales que entran en contacto para formar lo que somos. Sin duda, podría intentar escribir una respuesta hiper-construida a la altura de esta gran escritora, pero yo siempre prefiero optar por textos y reflexiones comprensibles y accesibles a todo el mundo. Es por ello que escribiré una crítica inteligible, que no implica en ningún momento un tiempo más reducido para escribir el artículo.