Me gustaría poder defenderte, Palestina

Nadie puede decir que la victoria de Israel en Eurovisión no haya sido polémica, teniendo en cuenta entre otras cosas que su canción hacía referencia al bullying siendo su estado el que está arrasando Palestina. Y menos, cuando se descubrió que la cantante Netta perteneció a su marina durante la masacre de Gaza con más de 2000 muertos palestinos. De hecho, hemos sido muches les que hemos denunciado cómo el estado de Israel es responsable de este genocidio y sigue encontrándose impune. La ocupación israelita en suelo palestino desde hace décadas, con el apoyo de EEUU, es innegable, sean cuales sean los intereses que haya de por medio, nacionales e internacionales.

El Orgullo LGBTI+ que tanto necesitamos

A prácticamente nadie se le escapa que este año Madrid será capital del Orgullo mundial de la diversidad, de la reivindicación de la diferencia identitaria pero con igualdad de derechos. Desde hace ya bastantes años se han dado en Madrid dos Orgullos LGBTI+, qué decir que uno explícitamente conocido y el otro menos; y sin embargo, el segundo, el Orgullo crítico e indignado de Madrid, cada vez consigue más adeptos. ¿Por qué? La respuesta es fácil. Siempre, tras conseguir derechos mediante leyes se produce una gran desmovilización: ley del matrimonio igualitario (2005), ley de identidad de género (2007)… Pero empieza a calar en la sociedad CisHetero como la LGBTI+fobia sigue muy presente en nuestra sociedad ¡¡Y que también les afecta a elles!!

«QUIÉRETE MUCHO, MARICÓN»: una lectura imprescindible hacia el empoderamiento

Este libro es, como dice el título, un libro imprescindible. Imprescindible en el camino del empoderamiento y en nuestra comunidad LGTB+ donde aún faltan muchos referentes visibles. Hay muchas personas que desconfían de los libros ‘de auto-ayuda’, pero no deja de ser una lectura muy recomendada. El público objetivo es la comunidad de hombres homosexuales de las sociedades occidentales, en mayor medida si éstos están desempoderades, reprimides y/o invisibilizades. Aun así, a quienes llevamos tiempo en el activismo y/o hemos recorrido un camino de liberación personal, nos ayudará igualmente a reforzar nuestra identidad, nuestra fuerza y nuestras ganas de seguir siendo nosotres mismes. Con 21 capítulos, 163 apartados dentro de los propios capítulos y 514 páginas incluyendo anexos (que parece mucho pero es muy ameno, fácil de leer y comprensible), Gabriel J. Martín ha escrito su primer libro con más de 200 referencias bibliográficas distintas. El autor mismo nos reta a encontrar cualquier otro libro que hable de homosexualidad en positivo, en forma de ensayo y con el mismo o mayor número de referencias. No podemos negar la inigualable calidad del libro del que hablamos. Todo lo que expresa y desarrolla es de vital importancia para entender la psicología generalista de los hombres homosexuales.

‘El amor del revés’, un vivo recuerdo de la homofobia de finales de siglo XX

Quien me conoce, sabe que me encanta leer. Me encanta que me regalen libros o comprármelos yo misme (sobre todo, si son cercanos a o tratan directamente el tema LGTB+), leer es un placer. Por mi cumpleaños, he tenido la suerte de que me regalaran el libro ‘El amor del revés’, del autor Luisgé Martín. Es un libro que se describe como una autobiografía sentimental de un muchacho que descubre su homosexualidad en 1977, a la edad de 15 años. Sin duda, es un libro bastante interesante; tiene una calidad lírica muy importante, pero también tiene perspectivas contra las que, desde mi punto de vista, deberíamos luchar, o como mínimo, evitar. Y una de las mejores formas de evitarlas es unirse al activismo a favor de la igualdad desde todes para todes, al margen de identidades o cualquier tipo de etiqueta.

De Stonewall a nuestros días. Una estrella QUEER: S.T.A.R.

¿Qué es S.T.A.R. te preguntarás? Yo también me lo pregunté al empezar el libro del que voy a hacer la crítica. Sí, en la propia portada resalta ‘Street Transvestite Action Revolutionaries’. O lo que es lo mismo, «Acción Travesti Callejera (y) Revolucionaria», aunque no se encuentre, yo le habría puesto el Y. Como me dijo la persona que me recomendó el libro, Mané Fernández, que es además una persona fascinante: ‘es corto pero es una joya’. Por supuesto, pero es más que una joya; es una perla que recuperamos del olvido, es un diamante en bruto contra todas las violencias reunidas en una que se llama OPRESIÓN, es un rubí como la pasión de la lucha de sus protagonistas, una esmeralda de esperanza por un mundo mejor sin persistente violencia (LGTB+fóbica), un zafiro que simboliza la eterna conexión entre quienes luchan por la igualdad entre personas sin rostro, ni sexo, ni sexualidad, ni identidad de género; personas sin etnia, sin diversidad funcional, sin religión; personas sin cuerpo pero sin duda, con un alma más poderosa que la de todos los líderes de la historia que hayan existido y existirán para reprimir la libertad. Esto nos involucra a TODES.

‘El chico de las estrellas’ de @ChrisPueyo: superación y lecturas poéticas

He de reconocer, no sin cierta vergüenza, que este libro ha sido la primera historia novelada sobre cultura y realidad LGTB+ que, llegando a mis manos, he leído. Si bien, es conocida mi predilección por la categoría del ensayo, no tanto queriendo demostrar sino viviendo la que creo que es mi pasión, el activismo y el desarrollo del discurso LGTB+Queer, me animé a leer el que posteriormente sería un gran descubrimiento. ¿Quién me iba a decir a mí, que aún tenía prejuicios escondidos detrás de la puerta del desván? Pues sí, efectivamente; reflexionando sobre las diferentes formas de escribir, me encontré presuponiendo que las historias noveladas LGTB+ se caracterizarían por ser cursis, pregoneras del amor romántico con el príncipe que trota en su blanco corcel e historias fantásticas en las que perderse sin una clara intención de obtener una conclusión final, una reflexión.

Poesía social contra la LGTB+fobia

Ese extraño dolor por los golpes de ese bate,
De esos repulsivos nazis que me pegaron en la calle,
Por una identidad que no pueden clasificar,
Que no puede concebir por falta de normatividad.
¿Acaso tienen miedo de perder su identidad?

Las ratas endemoniadas nunca atacan de frente
ni por separado, de un navajazo no se abre una mente,
Pero asustadas están de tener que repensarse,
De ser insumisos frente a un líder que habla de sí como si de Dios se tratase.

Ahora y siempre, puedo decir que yo no tengo miedo,
La violencia no me representa ni la acepto con sosiego,
Si soy activista es para forjar un mundo mejor,
Aunque haga falta luchar con mi sangre y de mi frente, mi sudor.

Que si gays, lesbianas, bisexuales o transexuales,
Nuestra identidad nos hace fuertes viviendo como iguales,
Su mediocridad del odio y la vergüenza no puede derrotarnos,
Precisamente porque en comunidad, de la mano caminamos.

Y aunque a veces duela esta sociedad discriminatoria,
Conseguiremos avanzar por una vía u otra.
Nuestra lucha nos hará libres y fuertes,
Estás invitada a que de la normatividad social despiertes.

Esa normatividad, no deja de ser un cinturón de represión,
Para encajar en roles prefijados que suponen aceptación,
Y ese es el dilema, perder tu identidad o ser discriminado,
Me niego a aceptarlo, podemos ahora hacer el cambio.
Un cambio que vire a la izquierda y respete la diversidad,
Para que por fin, vivamos todos en igualdad.

Pink washing: mentiras por poder y poder por mentiras

Muchas personas ya se han dado cuenta: el poder corrompe. Lo hemos visto en muchas ocasiones, en cientos o miles de situaciones diferentes, con personas que juegan cierto tipo de roles mediante el uso de jerarquías e influencias. La jerarquía, al igual que el tiempo invertido en una causa, suele ser directamente proporcional a la capacidad de creencia y asimilación de argumentos razonados sobre la misma, siendo más susceptibles de ser motivo de influencia en otros seres humanos. La Teoría Queer, desde donde se invita a la deconstrucción de argumentos y etiquetas no únicamente en sí mismas sino estudiadas según su contexto, desmonta los mecanismos del poder, así como nuestro sistema capitalista que se basa en las jerarquías e influencias antes mencionadas. En este sentido, debemos preguntarnos: ¿qué es el pink-washing? ¿Cómo nos afecta? ¿Qué relación tiene el pink-washing con nuestro sistema y en qué medida es susceptible de ser aceptado como veraz, en vez de como una falsedad revestida de rosa?

«Bio-Hombre» y «Bio-Mujer». Neo-lenguaje binarista y tránsfobo

Gracias al activismo LGTB+, como a la teoría y al activismo Queer, hemos ido construyendo progresivamente un lenguaje que se puede considerar «intrínseco» a la diversidad afectivo-sexual y de género. Este lenguaje pretende no ser discriminador (algo que a veces no lo conseguimos), ser igualitario, ser en parte comunitario y en parte individualmente empoderador, ser respetuoso con las identidades no normativas, evitar la negación o el escepticismo de las identidades ajenas… La realidad de la disidencia sexual, afectiva y de género como comunidad no ha sido siempre la misma, como las realidades individuales de la comunidad L, la comunidad G, la comunidad B, la T, la comunidad intersexual… también han variado a través del tiempo, según incontables factores de influencia como podían ser la sociedad, la jerarquía de poder, la jerarquía económica, la influencia de la religión…

El neoliberalismo capitalista contra el ecofeminismo combativo.

El capitalismo es una forma rápida y global de deterioro de las diferentes sociedades mundiales. Esto es debido a las formas de relación del capitalismo donde el rédito positivo es lo único importante, ya sea a base de guerras, de vulneración de derechos humanos, de explotación de países y biodiversidad… Es muy necesario que nos concienciemos sobre la nocividad de este modelo económico que produce tantas injusticias, desigualdades, abusos de poder, materialismo… Todo ello está muy relacionado con el individualismo que tanto gusta al neoliberalismo mercantil, que pretende enfrentar más que compartir, capitalizar más que hermanar. El individualismo cala profundo en el neoliberalismo capitalista puesto que todo es comparable, todo es susceptible de ser jerarquizado, de ser comprado y vendido. La lucha contra el capitalismo ha sido integrada por muchos colectivos, agrupaciones y movimientos alternativos llamados «antisistema», pero ¿acaso es realmente negativo ser antisistema? ¿Acaso es tan malo buscar la forma de transformar nuestro sistema para que sea más horizontal y más ecologista? En cuestiones de socio-economía, podemos encontrar dos tipos de binarismos contra los que deberemos seguir luchando: [capitalista-anticapitalista] y [capitalista-comunista].