Adolescencias retardadas y juguetes rotos

Desde pequeños, muchos y muchas hemos crecido en una burbuja maravillosa de felicidad inconsciente e irresponsable en la que no tenemos que pensar demasiado. Nuestras preocupaciones no suelen ir más allá de seguir la misma rutina que todo el mundo, ya sea colegio, instituto, academias, deportes, etc. Tras la infancia, llega la adolescencia que es  un proceso fundamental en la que todo lo que creíamos establecido se verá confrontado, tendremos conflictos y deberemos resolverlos, es decir: deberemos hacer frente al proceso de maduración. Un proceso que no será difícil a nivel general, sino que dependiendo de quién seas, con quién te juntes, dónde hayas nacido o con quién te identifiques podrá suponer un incremento exponencial.

Está ampliamente estudiado y documentado que esta maduración es bastante más complicada en la población LGTBI+. Es entonces, para nosotres como comunidad, cuando debemos hacer frente a todos los mensajes contrarios a nuestras identidades, negando quienes somos y/o lo que nos atrae, controlando nuestra apariencia y nuestra forma de actuar, poniendo rejas a nuestra libertad. Y mientras que hay muchas personas cis-hetero (y en bastante menor medida personas LGTBI+) que, junto con un amplio apoyo institucional y social consiguen superar estos desafíos, muchas otras personas quedamos ancladas a conflictos no resueltos que nos lastran. El único resultado que produce esto es una maduración incompleta, que a medida que creces, suma complejos de identidad, complejos de inferioridad, vergüenzas, miedos, y te reduce al mínimo exponente.

«QUIÉRETE MUCHO, MARICÓN»: una lectura imprescindible hacia el empoderamiento

Este libro es, como dice el título, un libro imprescindible. Imprescindible en el camino del empoderamiento y en nuestra comunidad LGTB+ donde aún faltan muchos referentes visibles. Hay muchas personas que desconfían de los libros ‘de auto-ayuda’, pero no deja de ser una lectura muy recomendada. El público objetivo es la comunidad de hombres homosexuales de las sociedades occidentales, en mayor medida si éstos están desempoderades, reprimides y/o invisibilizades. Aun así, a quienes llevamos tiempo en el activismo y/o hemos recorrido un camino de liberación personal, nos ayudará igualmente a reforzar nuestra identidad, nuestra fuerza y nuestras ganas de seguir siendo nosotres mismes. Con 21 capítulos, 163 apartados dentro de los propios capítulos y 514 páginas incluyendo anexos (que parece mucho pero es muy ameno, fácil de leer y comprensible), Gabriel J. Martín ha escrito su primer libro con más de 200 referencias bibliográficas distintas. El autor mismo nos reta a encontrar cualquier otro libro que hable de homosexualidad en positivo, en forma de ensayo y con el mismo o mayor número de referencias. No podemos negar la inigualable calidad del libro del que hablamos. Todo lo que expresa y desarrolla es de vital importancia para entender la psicología generalista de los hombres homosexuales.

‘El amor del revés’, un vivo recuerdo de la homofobia de finales de siglo XX

Quien me conoce, sabe que me encanta leer. Me encanta que me regalen libros o comprármelos yo misme (sobre todo, si son cercanos a o tratan directamente el tema LGTB+), leer es un placer. Por mi cumpleaños, he tenido la suerte de que me regalaran el libro ‘El amor del revés’, del autor Luisgé Martín. Es un libro que se describe como una autobiografía sentimental de un muchacho que descubre su homosexualidad en 1977, a la edad de 15 años. Sin duda, es un libro bastante interesante; tiene una calidad lírica muy importante, pero también tiene perspectivas contra las que, desde mi punto de vista, deberíamos luchar, o como mínimo, evitar. Y una de las mejores formas de evitarlas es unirse al activismo a favor de la igualdad desde todes para todes, al margen de identidades o cualquier tipo de etiqueta.

‘Don Pepito’ y ‘Don José’ y la homosexualidad invisibilizada

Pocas personas serán las que no conozcan la canción de ‘Don Pepito y Don José’. Muy dada a conocer (aunque no es su autor) por un gran referente de la infancia llamado Miliki, también conocido como Emilio Aragón, podríamos encontrar una brizna de homosexualidad muy bien camuflada por su propia super-vivencia. Como prefiero no presu-poner nada, aquí transcribo la canción para quien no la conozca.

‘El chico de las estrellas’ de @ChrisPueyo: superación y lecturas poéticas

He de reconocer, no sin cierta vergüenza, que este libro ha sido la primera historia novelada sobre cultura y realidad LGTB+ que, llegando a mis manos, he leído. Si bien, es conocida mi predilección por la categoría del ensayo, no tanto queriendo demostrar sino viviendo la que creo que es mi pasión, el activismo y el desarrollo del discurso LGTB+Queer, me animé a leer el que posteriormente sería un gran descubrimiento. ¿Quién me iba a decir a mí, que aún tenía prejuicios escondidos detrás de la puerta del desván? Pues sí, efectivamente; reflexionando sobre las diferentes formas de escribir, me encontré presuponiendo que las historias noveladas LGTB+ se caracterizarían por ser cursis, pregoneras del amor romántico con el príncipe que trota en su blanco corcel e historias fantásticas en las que perderse sin una clara intención de obtener una conclusión final, una reflexión.

EcoloQUEERsmo – Parte III

También publicado en EcoPolítica, y habiendo llegado a la tercera y última parte de lo que he venido a llamar ‘EcoloQUEERsmo’ (tras la Parte I y la Parte II), terminaré este grupo de artículos centrándome en dos factores: la sabiduría ecológica y el llamado ‘Movimiento Slow’. La investigación de la relación de la ideología ecologista con la Teoría y el Activismo Queer ha sido a día de hoy muy poco explotada, cuando su relación puede ser tan interesante de desarrollar, profundizando en lo que hace al ecologismo y al discurso ecologista, ser lo que es. Es por ello, que debemos progresar en esta relación que nos aguarda a que la descubramos.

EcoloQUEERsmo – parte II

¿Qué es el «EcoloQUEERsmo»? Estando publicada en EcoPolítica y aquí: ‘EcoloQUEERsmo – parte I‘, seguiré desarrollando cómo el ecologismo se relaciona con la diversidad de sexo, afectivo-sexual y de género, siendo conscientes de un mayor acercamiento a la perspectiva Queer (por sus similitudes, más que a la perspectiva LGTB+), también publicado en EcoPolítica. Si bien en «EcoloQUEERsmo – Parte I» he tratado de desarrollar el explícito horizontalismo Queer radical (que no extremista), el principio de no violencia y el máximo respeto a la diversidad, propios de la ideología ecoloQUEERsta, en «EcoloQUEERsmo – Parte II» enfocaré la perspectiva del artículo sobre la democracia participativa y representativa y la relación con «lo natural». Es por ello que también analizaremos cómo se construye dicha relación (como lo analiza Javier Zamora) y qué supone la palabra «normal» y/o «natural» desde las perspectivas Queer.

BIsexualidad vs. PANsexualidad vs. BIgenerismo ¡Con las identidades hemos topado!

Todos los seres humanos somos «nosotros y nuestras circunstancias», como bien decía Ortega y Gasset. Nuestra identidad depende de nuestros aspectos normativos, nuestros aspectos no normativos, el contexto en el que nos desarrollamos, quién nos influye en nuestro desarrollo, que circunstancias fomentan o evitan el mismo… Y de este modo, poniéndole una palabra a uno o varios aspectos de nuestra identidad, formamos la(s) etiqueta(s) (construidas también socio-culturalmente). En diferentes contextos, una cuestión específica puede ser descrita con varias palabras diferentes, pero en cuestiones que aún están por desarrollar, dos palabras que parecían describir lo mismo, acaban resultando no opuestas pero distintas. Es el caso de la bisexualidad y la pansexualidad, añadiendo a la comparación la identidad bigénero para reflexionar también sobre la diferencia entre sexo, sexualidad y (e identidad de) género.

EcoloQUEERsmo – Parte I

Artículo también publicado en EcoPolítica

El ecologismo es una ideología que abarca a una población que se reivindica como defensora de los Derechos Humanos. En la mayoría de los casos (a pesar de que no en todos, y lo analizaremos en la segunda parte), en ellos se incluyen los derechos LGTBI+ más de forma implícita que de forma explícita. Es por ello que también se adoptan posturas de defensa de las personas no normativas por sexo, afectivo-sexualidad y género. Si bien debe profundizarse en la investigación, discurso y contenido de esta relación, pueden trazarse dos líneas diferentes y no opuestas de análisis: activismo LGTBI+ o Teoría Queer. Debemos tener en cuenta, en primera instancia, que el hecho de que el activismo LGTBI+ se llame tal no significa que carezca de teoría, al igual que el hecho de que la Teoría Queer se llame tal no significa que carezca de práctica. En este artículo, ahondaremos en su relación con la perspectiva Queer. ¿Qué relación tiene el ecologismo con la Teoría y la Práctica Queer?

De éxitos y de fracasos: capitalismo, felicidad y sufrimiento

Tanto el ‘éxito’ como el ‘fracaso’ son conceptos muy relativos debido a que son muy interpretables según en qué situaciones se estén utilizando, pero a pesar de ello, me gustaría realizar la reflexión que en este artículo llevo a cabo. ¿Qué es el éxito? ¿Qué es el fracaso? ¿El éxito normativo nos da la felicidad o puede ser la causa de nuestro sufrimiento? ¿Podríamos no sufrir la represión del sistema transformando nuestra perspectiva, el punto de vista de nuestra realidad?