Lecciones de vida, vidas dignas de ser vividas y comunitarismo

Entre el día de ayer (1 de Febrero de 2017) y el día de hoy, han ocurrido dos hechos totalmente contrapuestos. Del primero podemos extraer orgullo, aprendizaje, igualdad, amor, empode-ramiento. Del segundo podemos obtener indignación, frustración, vergüenza, profundo rechazo. Tan ‘sencillo’ como que ayer vi la película «Figuras ocultas» y hoy he visto el titular que vemos a la izquierda. ¿Cómo es posible que las fuerzas más reaccionarias de nuestro país y de gran parte del mundo banalicen y desprecien de este modo los Derechos Humanos? ¿Cómo es posible que tergiversen la noticia original, donde unos desalmados en Venecia insultaban y se reían de un emigrante Gambiano que se ahogaba?

Cazafantasmas: de la subversión al empoderamiento feminista

El cine nos ha traído grandes sorpresas, como también ha habido grandes decepciones. Puedo decir con gran alegría, que este artículo se centra en una película de la primera categoría. Mientras que el último artículo se centraba en el desastre cósmico de la última película de Star Trek – por supuesto en clave feminista-LGTB+ – ahora podemos celebrar justo lo contrario. (Prácticamente) Todo el mundo conoce las diferentes producciones en torno a ‘Los Cazafantasmas‘: series, películas, merchandising… Incluso, para aquellas personas demasiado jóvenes o mayores, no podrán no reconocer su logo principal o su melodía más destacada. Y es curioso, de qué forma tan aparentemente sencilla y a la vez tan original, se han subvertido los papeles de los estudiosos de lo paranormal.

Desgarrador poema de una refugiada Somalí. «Hogar» de Warsan Shire

Nadie abandona su hogar, a menos que su hogar sea la boca de un tiburón.
Solo corres hacia la frontera cuando ves que toda la ciudad también lo hace.
Tus vecinos corriendo más deprisa que tú. Con aliento de sangre en sus gargantas.
El niño con el que fuiste a la escuela, que te besó hasta el vértigo
detrás de la fábrica, sostiene un arma más grande que su cuerpo.

Solo abandonas tu hogar
Cuando tu hogar no te permite quedarte.
Nadie deja su hogar
A menos que su hogar le persiga,
Fuego bajo los pies,
Sangre hirviendo en el vientre.
Jamás pensaste en hacer algo así,
Hasta que sentiste el hierro ardiente
Amenazar tu cuello.

¿En qué se parece la ‘cultura de la opresión’ a Matrix? Por la igualdad

Reflexionar sobre la llamada ‘cultura de la opresión’ es, de alguna forma, similar a reflexionar sobre Matrix. ¿Por qué digo esto? Para poder desarrollar la similitud y resolver la pregunta que da título al artículo, debemos comenzar describiendo y explicando lo que es en sí la cultura de la opresión (a partir de ahora CdlO). Siendo una acepción de la palabra ‘opresión’: someter a una persona, a una nación, a un pueblo, etc., vejándolos, humillándolos o tiranizándolos, podemos llegar a la conclusión de que muchas de las diversidades que por su propia identidad se oponen a la hegemonía, son oprimidas por la misma. Dentro de la sociedad existe machismo, patriarcado, LGTB+fobia, racismo, xenofobia, clasismo, edaísmo, gordofobia, capacitismo, especismo, incluso fobia a religiones (o falta de) ajenas. Estas desigualdades no dejan de ser jerarquías sobre quién se encuentra por encima y quién por debajo en la pirámide de aceptación social, pero ello no nos responde a nuestra pregunta principal. Aun así, no es secreto que esta sociedad se ha construido y sigue construyendo para que en la cúspide permanezca el hombre blanco de clase media (o alta), heterosexual, cisexual, joven, delgado, sin diversidad funcional…

EcoloQUEERsmo – parte II

¿Qué es el «EcoloQUEERsmo»? Estando publicada en EcoPolítica y aquí: ‘EcoloQUEERsmo – parte I‘, seguiré desarrollando cómo el ecologismo se relaciona con la diversidad de sexo, afectivo-sexual y de género, siendo conscientes de un mayor acercamiento a la perspectiva Queer (por sus similitudes, más que a la perspectiva LGTB+), también publicado en EcoPolítica. Si bien en «EcoloQUEERsmo – Parte I» he tratado de desarrollar el explícito horizontalismo Queer radical (que no extremista), el principio de no violencia y el máximo respeto a la diversidad, propios de la ideología ecoloQUEERsta, en «EcoloQUEERsmo – Parte II» enfocaré la perspectiva del artículo sobre la democracia participativa y representativa y la relación con «lo natural». Es por ello que también analizaremos cómo se construye dicha relación (como lo analiza Javier Zamora) y qué supone la palabra «normal» y/o «natural» desde las perspectivas Queer.

EcoloQUEERsmo – Parte I

Artículo también publicado en EcoPolítica

El ecologismo es una ideología que abarca a una población que se reivindica como defensora de los Derechos Humanos. En la mayoría de los casos (a pesar de que no en todos, y lo analizaremos en la segunda parte), en ellos se incluyen los derechos LGTBI+ más de forma implícita que de forma explícita. Es por ello que también se adoptan posturas de defensa de las personas no normativas por sexo, afectivo-sexualidad y género. Si bien debe profundizarse en la investigación, discurso y contenido de esta relación, pueden trazarse dos líneas diferentes y no opuestas de análisis: activismo LGTBI+ o Teoría Queer. Debemos tener en cuenta, en primera instancia, que el hecho de que el activismo LGTBI+ se llame tal no significa que carezca de teoría, al igual que el hecho de que la Teoría Queer se llame tal no significa que carezca de práctica. En este artículo, ahondaremos en su relación con la perspectiva Queer. ¿Qué relación tiene el ecologismo con la Teoría y la Práctica Queer?

Catolicismo y diversidad afectivo-sexual y de género (LGTB+)

Difícil tema para escribir sin duda. Difícil y polémico. A pesar de todo, creo sinceramente que éste es un buen momento para abordar el tema, después de ciertos debates privados bastante intensos. En nuestras ‘queridas’ dicotomías socio-culturales, suele hablarse de la religión como la opuesta a la ciencia, que no es diferente al eterno debate entre conservadurismo (asociado a religión) contra progresismo (asociado a ciencia). Ello, es un claro error. ¿Acaso la ciencia no puede ser conservadora intentando «curar» la homosexualidad? ¿Acaso la religión no puede ser progresista? Es importante como seres humanos que somos (en igualdad, como a mi me gusta decir), dejar el dogmatismo de lado y abrir nuestras mentes más allá de la dicotomía, de lo construido socialmente y del enfrentamiento por el enfrentamiento sin la contemplación de la diversidad. Al igual que hay diversidad en la ciencia, hay diversidad en la religión. Las piedras de nuestro camino vuelven a ser los constructos sociales. ¿Por qué no nos detenemos a deconstruir los esquemas pre-construidos? Matizo que, aunque he mencionado la religión, voy a centrarme en el cristianismo católico que me es más conocido y cercano. Reflexionemos. 

El [Hombre hegemónico]: de privilegios y represiones

Ya he(mos) hablado repetidamente en La Realidad Escondida cómo es nuestra sociedad de prejuiciosa, discriminadora, LGTB+foba, hetero-cisexista, machista, patriarcal, racista, xenófoba, edaísta, desigualitaria contra la diversidad funcional, contra la diversidad corporal, contra la diversidad de culto… Y es importante cambiar nuestra sociedad, reivindicar que el cambio comienza por cambiar todas y cada una de nosotros, en todos los ámbitos, en todos los sentidos. Hace tiempo leí un artículo en Tercera Información sobre la llamada «cultura de la violación» (lo podéis leer AQUÍ) y aunque al principio me pareció insultante, acabé quedando totalmente convencido. Incluso la imagen de arriba puede inducir al pensamiento de la indefensión de la mujer frente a la supremacía del hombre, en una sociedad que prefiere dar armas a las víctimas y no educar a los potenciales agresores. Pero yo sería más inclusivo. Efectivamente, los hombres son cómplices directa o indirectamente de la cultura de la violación, pero también los cuerpos parlantes que la sociedad interpreta como hombres (yo no me considero ni hombre ni mujer y sin embargo, se me trata con los privilegios del hombre porque se me lee como tal). Otro artículo transgresor y polémico, que podéis leer AQUÍ, es el que trata sobre el privilegio andro-hetero-cis-sexual, es decir, el de los hombres heterosexuales cisexuales cisgénero, que entra en profunda relación con el primer artículo mencionado. Pero me parece necesario hacer una crítica común a ambos artículos.

Pink washing: mentiras por poder y poder por mentiras

Muchas personas ya se han dado cuenta: el poder corrompe. Lo hemos visto en muchas ocasiones, en cientos o miles de situaciones diferentes, con personas que juegan cierto tipo de roles mediante el uso de jerarquías e influencias. La jerarquía, al igual que el tiempo invertido en una causa, suele ser directamente proporcional a la capacidad de creencia y asimilación de argumentos razonados sobre la misma, siendo más susceptibles de ser motivo de influencia en otros seres humanos. La Teoría Queer, desde donde se invita a la deconstrucción de argumentos y etiquetas no únicamente en sí mismas sino estudiadas según su contexto, desmonta los mecanismos del poder, así como nuestro sistema capitalista que se basa en las jerarquías e influencias antes mencionadas. En este sentido, debemos preguntarnos: ¿qué es el pink-washing? ¿Cómo nos afecta? ¿Qué relación tiene el pink-washing con nuestro sistema y en qué medida es susceptible de ser aceptado como veraz, en vez de como una falsedad revestida de rosa?

Outing: la forzosa salida del armario

El ‘outing’ es en inglés, el acto de desvelar características o rasgos de una persona que no desea que éstas sean descubiertas y visibilizadas. Entre otras, puede aplicarse a la ideología política, pero desde finales del siglo XX está casi únicamente relacionada con la forzosa salida del armario ya sea por diversidad de sexo (intersexualidad, hermafroditismo), diversidad de orientación sexual (homosexualidad, bisexualidad, pansexualidad, asexualidad) o por diversidad de género (no cisexual, no cisgénero). Se refiere a factores no visibles, por lo que los roles de género no están expuestos a ‘outing’ ya que de por sí son visibles. ¿Es correcto hacerle a alguien ‘outing’? ¿Pueden existir situaciones en las que sea más justificable o más aceptable hacer ‘outing’?