Catolicismo y diversidad afectivo-sexual y de género (LGTB+)

Difícil tema para escribir sin duda. Difícil y polémico. A pesar de todo, creo sinceramente que éste es un buen momento para abordar el tema, después de ciertos debates privados bastante intensos. En nuestras ‘queridas’ dicotomías socio-culturales, suele hablarse de la religión como la opuesta a la ciencia, que no es diferente al eterno debate entre conservadurismo (asociado a religión) contra progresismo (asociado a ciencia). Ello, es un claro error. ¿Acaso la ciencia no puede ser conservadora intentando «curar» la homosexualidad? ¿Acaso la religión no puede ser progresista? Es importante como seres humanos que somos (en igualdad, como a mi me gusta decir), dejar el dogmatismo de lado y abrir nuestras mentes más allá de la dicotomía, de lo construido socialmente y del enfrentamiento por el enfrentamiento sin la contemplación de la diversidad. Al igual que hay diversidad en la ciencia, hay diversidad en la religión. Las piedras de nuestro camino vuelven a ser los constructos sociales. ¿Por qué no nos detenemos a deconstruir los esquemas pre-construidos? Matizo que, aunque he mencionado la religión, voy a centrarme en el cristianismo católico que me es más conocido y cercano. Reflexionemos. 

La diversidad afectivo-sexual y de género en el ecologismo. ‘Nuevas’ realidades

Artículo también publicado en Ecopolítica

El ecologismo es una ideología reciente, transformadora y transgresora. El ecologismo actual me recuerda a los primeros años del feminismo y a los primeros años del activismo LGTB+. Pero aunque se ha trabajado el (eco)feminismo en el ecologismo, muy poco o nada se ha trabajado de la diversidad afectivo-sexual y de género en ésta ideología. ¿Cómo se relaciona el ecologismo con la homosexualidad, la bisexualidad o la pansexualidad? ¿Cómo se relaciona el ecologismo con la transexualidad, la identidad transgénero, bigénero, intergénero o genderqueer? ¿Cómo podemos descubrir estas relaciones?

Por si algún día muero…

¿Qué es la vida? ¿Qué es la muerte? ¿Morimos con la muerte? ¿Vivimos el tiempo de vida que se nos ha dado? ¿Morimos en vida? o ¿La muerte nos da la vida? Este tipo de preguntas que tanto se han popularizado nos harán parecer profundxs, inteligentes, reflexivxs… Pero en mi opinión, una pregunta puede hacerla todo el mundo, lo que verdaderamente tiene valor intrínseco es qué reflexiones elaboramos o qué nos provoca la realización de las preguntas. Si bien esto podría parecer un testamento vital, no pretendo que sea así. En ocasiones, ni yo mismx sé lo que pretendo más que buscar constantemente la reflexión, el inmovilismo, la insumisión, la gota de vida que no colma ningún vaso.

Destino, Lisboa. Una ciudad que enamora

El Lunes 07 de JuLio, me embarqué a mi primer viaje solos con mi novio, sin saber bien lo que me esperaba. Estaba emocionado y llegué casi dos horas antes a la estación «por si acaso». La verdad es que poco dormí esa noche, contando también con el frío invernal del climatizador del tren nocturno que nos llevaba a la ciudad. A pesar de la falta de comodidad, llegamos a Lisboa (una hora tarde, por cierto) a las 8.30 h del Martes. Realmente no nos sentíamos fatigados ni agotados como para no disfrutar de ese día allí, por lo que decidimos ir directamente al albergue para continuar nuestro día.

Tras dejar las maletas en la habitación, visitamos la catedral de Sé, que a pesar de ser austera, no dejaba de ser bonita y un lugar donde resguardarse del intenso calor del día. Tras visitarla, continuamos por el castillo, tan bonito por fuera como por dentro. El castillo no consta de obras artísticas, de ornamentos ni decoraciones, pero las murallas, las almenaras y las vistas hacen al ‘Castelo de São Jorge’ un lugar único para contemplar la ciudad misma. Desde sus puertos hasta sus calles céntricas, Lisboa cuenta con un aire especial que no es ni pueblo ni ciudad, como si fuese una villa de tradición perpetuada en el tiempo.

El Premio Stig Dagerman y Eduardo Galeano. Un artículo imprescindible

Stig Dagerman (1) fue un prolífico escritor sueco; por su filiación y el tipo de sus escritos, fue calificado como anarquista. Nació en Alvkarleby, Suecia. Sus padres fueron de cuna humilde: la madre se desempeñaba como operadora telefónica; su padre como empleado canterero. Entre los 21 y 26 años, ya había escrito cuatro novelas, cuatro piezas de teatro, una colección de novelas cortas y un número indeterminado de artículos, crónicas y reportajes.

«Religión» Jedi o una filosofía de vida

Leed el artículo, pues de todo se aprende
Hay quien me ha criticado la realización de este artículo. Hay quien me ha espetado que este artículo haría que mi blog perdiese credibilidad o seriedad. Y yo he pensado: Este blog ha sido creado para reflexionar y para obtener debate y conclusiones. Entonces, si obtenemos los objetivos, ¿Por qué no realizarse este artículo? Además, si se investiga sobre el tema del mismo, creo que podemos considerarlo muy interesante e instructivo.